Thật ra, đảng nghĩ vậy là lầm.
Từ lâu Việt Nam đã hình thành hai khối, Việt Nam CS và Việt Nam Tự Do. Đảng không đẩy anh qua Mỹ mà đã đẩy anh về phía Việt Nam Tự Do đang có mặt ở khắp bốn phương trời kể cả tại Việt Nam. Thả một con chim như Điếu Cày bay vào bầu trời tự do, con chim đó sẽ không biền biệt cuối chân mây nhưng một ngày sẽ bay về ngậm theo những hạt lúa mới. Hạt lúa dân chủ, khai phóng, nhân bản và tình người.
Khác với nhiều người tranh đấu trước anh, có thể ra đi vì
chính kiến, ra đi vì quan điểm, ra đi vì gia đình, Điếu Cày ra đi vì trái tim
khát vọng nồng cháy. Chính
kiến có thể thay đổi, quan điểm có thể thỏa hiệp nhưng khát vọng độc lập, tự do
dân tộc phát xuất từ trái tim của một con người chỉ có chết mới thôi.
Khát vọng độc lập, tự do dân tộc như đã chứng minh trong suốt
dòng lịch sử Việt Nam, là ngọn lửa không bao giờ tắt. Hơn một ngàn năm trong
bóng đêm nô lệ nhà Hán, nhà Ngô, nhà Đường với bao nhiêu cực hình đày đọa, sáng
xuống bể tìm ngọc châu, chiều lên non săn ngà voi, trầm hương, châu báu, nhưng
dân tộc Việt vẫn bảo vệ được tính độc lập, vẫn giữ được bản sắc văn hóa Việt
trong sáng và thuần nhất. Đất nước chúng ta đã hơn một lần bị mất đi và giành lại
được, Thăng Long đã từng bị đốt cháy nhưng chúng ta hãnh diện nói lớn rằng dân
tộc Việt Nam chưa bao giờ bị mất gốc.
Hiếm
có trên một đất nước nào, ở đó, tên của một con sông, một ngọn núi, một thôn
làng, cũng có thể làm cho người dân khi nhắc đến phải rơi nước mắt. Những Phong
Hóa, Nam Quan, Mê Linh, Bạch Đằng, Vạn Kiếp, Thiên Trường, Diên Hồng, Chi Lăng,
Lam Sơn, Đống Đa, v.v... không phải chỉ là những địa danh, mà hơn thế nữa, còn
là là nơi giữ gìn anh linh hùng khí của dân tộc Việt Nam.
Hình ảnh những chiếc búa, những chiếc rìu, những mũi thương,
mũi đao, mũi tên bằng đồng đào được ở vùng Trung Châu, Bắc Việt, ở Sông Bạch Đằng,
dọc Ải Nam Quan không chỉ là những cổ vật mà còn là chứng tích của bao nhiêu trận
mạc, bao nhiêu cuộc chiến đấu, bao nhiêu máu xương và nước mắt của tổ tiên đổ
xuống trước tham vọng của các triều đại Bắc phương xâm lấn.
Trong lúc sự kính trọng dành cho hàng trăm nhà dân chủ đang
bị tù dày bao giờ cũng sâu đậm, tình cảm của đồng bào trong và ngoài nước dành
cho anh Điếu Cày, đặc biệt trong thời gian anh tuyệt thực đã vượt lên trên. Tình cảm đồng bào dành cho
anh giống như tình cảm của anh dành cho đất nước: thiêng liêng, thân thương và
trong sáng.
Anh Điếu Cày không phải là nhà thơ, nhà văn, nhà chính trị,
nhà cách mạng, nhà lý thuyết, nhà hùng biện, nhà nhiếp ảnh chuyên nghiệp. Không
phải là nhà nào cả. Anh chỉ là Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, cái tên một lần nghe rất
lạ nay đã trở thành quen thuộc và gần gũi, đặc biệt trong lòng tuổi trẻ Việt
Nam.
Anh Điếu Cày không phải là Nelson Madela của Nam Phi, Aung
San Suu Ky của Miến Điện, Vaclav Havel của Tiệp. Anh là một người Việt Nam bình
thường, đơn giản như hạt gạo, củ sắn, củ khoai, con mắm, ngọn rau nhưng cũng vô
cùng cao quý bởi vì anh nói lên khát vọng độc lập tự chủ của dân tộc Việt Nam
trong thời đại ngày nay.
Nỗi
đau trong lòng anh là nỗi đau của một dân tộc định cư hơn bốn ngàn năm trên bán
đảo Đông Dương trải dài 3260 cây số nhưng nay chỉ còn bờ mà không còn biển. Phải dành lại biển Đông, phải giành lại
những hòn đảo mang tên Việt Nam, phải giành lại những tài nguyên trong lòng biển
mà cha ông đã đổ máu để giữ gìn. Anh bước đi trên con đường quê hương gai góc,
con đường nhiều người khác không dám đi: con đường chống Trung Cộng xâm lăng.
Mẫu
số chung hôm nay là dân tộc và dân chủ. Mẫu số chung thiêng liêng đó vượt lên
trên mọi hiệp định, mọi vĩ tuyến, mọi chia cách, mọi tôn giáo, thế hệ, trong
hay ngoài nước. Mẫu số chung thiêng
liêng đó không chỉ giá trị đối với những người đã từng hy sinh, từng đổ máu để
bảo vệ miền Nam mà còn cho cả nhiều triệu đồng bào đã bị khủng bố từng ngày, từng
đêm trên đất nước.
Không giống như 70 ngàn người Nga lưu vong ở Paris sau cách
mạng CS năm 1917 hay hàng trăm ngàn người Việt lưu vong ngay sau CS chiếm VNCH
năm 1975, người Việt Nam tự do hôm nay không còn mang tâm trạng lưu vong nữa.
Thời đại hôm nay là thời đại của những người chết đang bắt đầu sống lại và người
đi đang lần lượt quay về. Anh Điếu Cày cũng vậy, trong lòng anh không có khái
niệm lưu vong, anh ra đi là để quay về. Và chúng ta sẽ về.
Cuộc cách mạng tin học, cách mạng kinh tế toàn cầu, sự sụp đổ
của hệ thống CS Liên Xô và chư hầu Đông Âu đã xóa bỏ nhiều cách ngăn, biên giới,
thu ngắn thời gian và thu hẹp không gian. Anh Điếu Cày rời nhà tù, anh ra phi
trường, anh lên máy bay, anh xuống máy bay, đối với người Việt quan tâm đến đất
nước và anh, tất cả điều đó như đã diễn ra trong cùng một không gian và cùng một
múi giờ dù ở chúng ta ở đâu trên mặt đất này. Bởi vì, không gian là trái
tim Việt Nam và thời gian được tính bằng nhịp đập của trái tim Việt Nam.
Ngày
cáo chung của chế độ CS toàn trị tại Việt Nam chỉ là vấn đề thời gian. Ngay cả
những lãnh đạo cao cấp nhất của đảng CS cũng biết điều đó. Những cường hào ác bá cai trị đất
nước ngày nay không phải là những người làm nên lịch sử mà chỉ là những kẻ làm
công việc giải thích, ăn cắp, bóp méo lịch sử cho phù hợp với tham vọng xích
hóa Việt Nam của Đệ Tam Quốc Tế Cộng Sản trước đây, và tiếp tục sống huy hoàng
trên nỗi thống khổ triền miên của dân tộc Việt Nam. Họ phải bị lật đổ.
Trước ngày 25 tháng 12 năm 1991, đảng CS Liên Xô cai trị một
vùng đất có diện tích 22 triệu 400 ngàn kilomet vuông, rộng hơn cả thời huy
hoàng nhất của Đế Quốc Nga và một đạo quân 5.3 triệu lính, nhưng không cứu vớt
được Liên Xô.
Sự
sụp đổ của Liên Xô phát xuất từ nhiều lý do nhưng sâu xa nhất vẫn là từ khát vọng
độc lập tự do của các dân tộc Estonia, theo chân là Lithuania, Latvia và lan dần
sang các dân tộc khác như Azerbaijan, Armenia, Tajikistan và Uzbekistan. Những dân tộc bị trị chiếm hai phần ba
dân số của Liên Xô và đã đấu tranh không ngừng nghỉ ngay từ ngày đầu bị cưỡng
chiếm.
Câu chuyện bi hùng về phong trào du kích Anh Em Rừng (Forest
Brothers) của các dân tộc vùng Baltics chống lại CS Liên Xô từ sau thế chiến thứ
hai là một bằng chứng hùng hồn. August Sabbe, người Estonia, kháng chiến quân
cuối cùng của Anh Em Rừng bị KGB khám phá hơn 30 năm sau, ngày 27 tháng 9 năm
1978, nhưng chúng không giết được anh. Anh đã nhảy xuống sông Vohandu tuẫn tiết
mang theo khát vọng tự do thiêng liêng. Phạm Hồng Thái của Việt Nam trước đó đã
hy sinh như thế. Cuối cùng, tinh thần dân tộc và khát vọng dân chủ tự do của
dân tộc Estonia đã thắng KGB và vượt qua được chính sách tẩy não vô cùng thâm độc
của chủ nghĩa CS.
Biển Thái Bình hôm nay là sông Bến Hải trước đây. Và thuận lợi
hơn trước thời điểm năm 1975, bên kia Thái Bình Dương, cuộc đấu tranh bảo vệ chủ
quyền, toàn vẹn lãnh thổ đất nước, vì quyền sống của con người đang bùng lên
trên mọi ngã đường, mọi giới, mọi thế hệ. Quá khứ dù có khó khăn, hiện tại còn
vất vả nhưng tương lai tươi đẹp rồi sẽ đến. Dòng sông dù còn vẩn đục nhưng nước
đang trôi nên sẽ có một ngày trong. Cánh cửa đã mở. Ánh sáng
đã rọi vào. Những người mang ánh sáng đang có mặt trên khắp ba miền đất nước. Họ
còn ít, còn yếu nhưng họ là ánh sáng, ánh
sáng Điếu Cày.
Boston, 22 tháng
10, 2014